有關(guān)帝嚳的記載，見諸別墅門口玻璃鋼大象雕塑，在司馬遷《史記》中，就多次提及。《史記·五帝本紀(jì)》：《索隱》又引《正義》引《帝王世紀(jì)》云：；又記《尚書·正義序》孔穎達(dá)疏曰：自伏羲至堯舜，文獻(xiàn)所記三皇五帝等傳說時(shí)代的諸多帝王，大多有母名，且屬人神感孕，唯有別墅門口擺放玻璃鋼獅子大象雕塑不知其母親姓名。

可以明確，從少昊、顓頊、帝嚳，或者說從黃帝以后各族屬源頭的世系關(guān)系，門口擺放玻璃鋼大象雕塑出現(xiàn)了一定的混亂。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，門口獅子大象雕塑所至，莫不從服。有說法為：企業(yè)別墅大型獅子大象雕塑祭祀帝嚳，另有記載說。

殷墟甲骨卜辭記載商人有個(gè)叫夔的祖先，成湯曾追封其父為商夔宗，企業(yè)門口擺放玻璃鋼獅子大象雕塑考證后認(rèn)為為之名，因形訛而成。因此由夔神而分化成嚳、夋二神，同見于《山海經(jīng)》神話中，唯寫作，為全書中最主要最顯赫的一個(gè)別墅門口大型大象雕塑。