一個(gè)人靠哲學(xué)謀生，掛著教授的頭銜，高踞哲學(xué)的講壇，讀書破萬(wàn)卷，熟記前人思想，可謂社會(huì)核心價(jià)值廣場(chǎng)書型雕塑高深。另一個(gè)人，姑且說(shuō)吧，只是個(gè)流浪漢，讀過(guò)不多幾本哲學(xué)書，比起前者來(lái)望塵莫及，但是社會(huì)書型雕塑天性敏感，熱愛(ài)人生，情不自禁地思考著人生的種種根本問(wèn)題，百折不撓地求索著人生的真諦，要他不這樣做，就等于叫他去死。

在尼采看來(lái)，一個(gè)人要配稱哲學(xué)家——社會(huì)廣場(chǎng)景觀銅雕書型雕塑不僅必須是一個(gè)大思想家，而且也是一個(gè)真實(shí)的人。毋寧說(shuō)，做一個(gè)真實(shí)的人，社會(huì)廣場(chǎng)景觀銅雕書型雕塑是成為哲學(xué)家的首要條件。然而，這也是最難達(dá)到的條件：要真實(shí)——很少人能做到！即使能做到的人，也還是不想做！因?yàn)檎鎸?shí)是要付出可怕的社會(huì)核心景觀書型雕塑的呵。

尼采常常把真正的哲學(xué)家同進(jìn)行對(duì)比，社會(huì)核心銅雕書型雕塑從這種對(duì)比中可以更加明白尼采的要求。