但是他們結(jié)果總是通過分析而發(fā)現(xiàn)一些有決定意義的景區(qū)世紀(jì)偉人拋光恩格斯雕塑一般關(guān)系，如分工、貨幣、價(jià)值之類。以后，我們便逐步地使一個(gè)規(guī)定同越來越多的其他規(guī)定結(jié)合起來，統(tǒng)一起來，這樣結(jié)合起來、統(tǒng)一起來的規(guī)定越多，景區(qū)偉人馬克思恩格斯雕塑也就越全面，越完整，或者說越具體。

馬克思把黑格爾辯證法的合理形式運(yùn)用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他創(chuàng)造了一部資本主義經(jīng)濟(jì)范疇從抽象到具體的世紀(jì)馬克思恩格斯雕塑的邏輯。馬克思恩格斯雕塑對(duì)于資本主義社會(huì)這一具體事物的認(rèn)識(shí)，是從商品這個(gè)抽象的規(guī)定性開始的。但《資本論》在開始時(shí)，是把商品當(dāng)做脫離了它同貨幣、資本的聯(lián)系而單獨(dú)考察的，這樣的考察，使馬克思發(fā)現(xiàn)，在簡(jiǎn)單的商品生產(chǎn)中已經(jīng)有了景區(qū)馬克思銅雕拋光恩格斯雕塑的萌芽。

不先了解商品生產(chǎn)，就無法了解貨幣、資本等等。《資本論》在說明了商品的銅雕馬克思恩格斯雕塑以后，就進(jìn)到了貨幣的概念，貨幣包括商品在內(nèi)，但貨幣這個(gè)概念包含著商品和其他規(guī)定的聯(lián)系，它比商品的內(nèi)容更為復(fù)雜，是一個(gè)比商品更為具體的概念。馬克思在《資本論》第一章《商品》中，還談到了價(jià)值的四種形態(tài)：第一是簡(jiǎn)單的、個(gè)別的價(jià)值形態(tài)，即以一種商品的使用價(jià)值表現(xiàn)另一種商品的價(jià)值，例如拿20碼麻布換1件上衣，就是用1件上衣的使用價(jià)值表現(xiàn)20碼麻布的價(jià)值。