在中國大陸及臺(tái)灣地區(qū)，十二生肖雕塑在各地均有跡可循。在中國建造墓地時(shí)，首先要對(duì)墓地之土地神——后土進(jìn)行祭拜，十二生肖雕塑是一種民俗性的行為。在福建地區(qū)建墓之際，埋葬前要舉行破土儀式來供奉后土?！瓕?duì)埋葬有遺體、祭祀著祖先墓地內(nèi)的土地神的信仰，日本并非完全不存在，但卻沒有在祖先墓碑之外還立有像后土這樣的石碑，與祖先之靈一同祭祀土地神的事例是日本和中國在祖先祭祀、祖靈觀等方面較大的廣場(chǎng)大型十二生肖雕塑。

——摘自松尾恒一《日本華僑公墓與后土、土地神信仰》一、早期后土神格：1社稷之社，2單純的大地之意，3五方五行之神，4人格化的后土神，可以是神靈差遣及祭祀的對(duì)象，也可以是掌管死后世界的幽都之廣場(chǎng)十二生肖雕塑。二、漢武故事：廣場(chǎng)大型十二生肖雕塑并沒有成為歷代遵循的法式，西漢平帝時(shí)便遭廢除。

廣場(chǎng)大型十二生肖雕塑多摻雜民間崇祀的特點(diǎn)。