銅雕藝術(shù)分為鑄銅、鍛銅和刻銅三大領(lǐng)域，其中家族祠堂室外四柱紅銅上香香爐雕塑又是重中之重。清代鑄銅藝術(shù)品類型應(yīng)有盡有，繼承了明代的傳統(tǒng)，室外香爐雕塑也完全能夠與明代銅器相比。但隨著乾隆中期，西洋器物傳來，其質(zhì)量超過了家族祠堂四柱紅銅鑄造上香香爐雕塑生產(chǎn)的傳統(tǒng)器物。

有數(shù)千年歷史的銅制手工產(chǎn)品遭到了淘汰，民間制銅業(yè)也都改行了，朝廷的銅器造辦處也實(shí)行裁減或撤銷，鑄造的也僅僅限于日常生活中使用的銅器，所以清代銅器沒有多大的家族祠堂鑄造祭祀香爐雕塑。但這恰恰體現(xiàn)出家族室外四柱紅銅香爐雕塑具有的投資。且現(xiàn)在的銅雕也體現(xiàn)出了雕塑的藝術(shù)感，家族四柱紅銅鑄造香爐雕塑應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應(yīng)。

城市雕塑能使城市更具親和力，是上升一座城市的標(biāo)志、甚而成為城市人文精神的集中體現(xiàn)，紅銅上香香爐雕塑不乏先例。