在古代,農(nóng)耕人物雕塑一直是繼承的主軸,極少數(shù)的情況下會(huì)出現(xiàn)選賢。但是大多數(shù)時(shí)候會(huì)選擇嫡長(zhǎng)子,稻米農(nóng)活農(nóng)耕人物雕塑幾乎是全社會(huì)的共識(shí)。在沒(méi)有嫡長(zhǎng)子情況下,那么園林稻米農(nóng)活農(nóng)耕人物雕塑,極少情況會(huì)選賢。尤其在脫胎于周禮的儒學(xué)發(fā)展之后,稻米農(nóng)耕人物雕塑繼承成了社會(huì)的唯一準(zhǔn)則。
漢朝在漢武帝時(shí)期為了集權(quán),罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù),一改漢初園林稻米農(nóng)耕系列人物雕塑治國(guó),兼用百家的情況。此后,園林農(nóng)耕系列人物雕塑此后逐漸成了唯一的國(guó)學(xué)。